Kidlat Tahimik的第二部(🌰)电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚(xū )(🎩)拟教科书,展示了(le )资本渗透(🥄)到(🛹)一个(gè )传统(tǒng )村(cūn )庄,以(yǐ )及市(shì )场和金(jīn )钱关系对集(🖍)体关(guān )系的转(zhuǎn )变(biàn )(😱)。这一过程的象征是,现(xiàn )金关系对(🚨)影片名称所指定的宗教仪式的影响,并(bìng )开启了制(zhì )片公司(sī )为(🤸)市场带(dài )来(lái )的变化。在(zài )这(zhè )个节日里,在现代社会(huì )中作为文化(huà )和宗(🏯)教而(🎋)被(🥕)分(fèn )离(lí )的(de )事物(wù )还(hái )没有被分离(🗳),那些美丽的(de )(💔)游(yóu )客(kè )——图(tú )伦巴的(de )西方公(🈸)众——仍然可以在摄影机的介入(rù )媒(💹)介及其游记语(🏒)言的背后,遥望和重建。因此,在这里(lǐ )已经可以列举出在(🏃)Mababangong Bangungot(1977)将更雄(📤)心勃勃地(🐂)部署和发展的正式(❓)因素(✖)。一种次(😉)要的象征(zhēng )主义,标志着这种和合作选择的合(💕)作,包括承认和炫耀地突出西方观众和一般(🕵)旅(🎞)行(háng )见(jiàn )(📯)闻的(de )不真实性。在这里,手(shǒu )工艺品(🍝)是(🐸)一种媒介,它(🔮)永远不会改(gǎi )变(biàn )(🍏),而且已经不可(kě )挽回(😂)地(dì )改(👡)变(👧)得面目无睹。一(🌲)位德(👅)国(🏒)旅游女商(🦄)人喜欢(🍂)节日里使用的(de )一些装饰品,并订(⏩)购了(le )(🔡)更多。家庭然后(hòu )村庄本身(🤙)必须招募(📒)逐(zhú )渐(jiàn )大规模(mó )生产这些物品,最(zuì )终(zhōng )破坏村(cūn )庄的(😫)周期性或仪式的(de )时间(jiān ),防(fáng )止(🥘)浪费更多(duō )的组(zǔ )织者在(zài )节日的(de )源对象的(de )问(🚬)题放在第一位。罗(luó )米和他(tā )的儿(ér )(📧)子(zǐ )卡杜(霍(huò )默(😍)·(🏥)阿比阿(ā )(🍑)德[Homer Abiad]饰)被送去(qù )了(🈶)欧(🎦)洲(🍑),参加(🤺)了1972年的(🔉)慕尼(🏺)黑奥运会(🔷),第三世界在第三世(shì )界即(🧚)将受到第(😀)一世界的猛烈冲(🐺)击的(de )时(shí )候(💃)参观(guān )(🐁)了(le )第一世界(🏽),这(🗻)与(📑)基(jī )(😀)德(dé )拉特(😇)的美(měi )(🥖)学(✝)是(shì )一致的。
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