剧情简介
德国表(biǎo )现主义(yì )代(dài )表作品 A (🏽) 公元4世(shì )纪的犹(yóu )太教法典(🕰)(Talmud)中(zhōng )提到过Rava造golem的(de )事。Rava的全(♑)称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造(🛺)了(le )一个不会(huì )说(shuō )话(🍮)的“人”。他把这个(🕕)“人”送到(dào )Rav Zera面(🥁)前(qián )，由于它对(duì )问话没有反应，Zera就(💻)说(shuō )：“你(nǐ )准(✋)是(🐑)由我的(🤠)某个同行(háng )造的(de )。回归尘土(tǔ )吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上帝造的(❕)人才(💹)是(💔)完整的(🍑)人，才(💍)会说话(huà )，而(🈸)Rava造的(🐨)不(👪)是真正(zhèng )的人(rén )。按照犹太(🐩)传统(😝)，当(🏒)时那些(xiē )拉比（Rabbis）和(👌)大贤（Sages）都(dōu )能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。 B (🎦)Golem的传说后来逐(💅)渐(jiàn )改变(biàn )，十(shí )七世纪由布拉格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意犹(🐱)太(tài )教的(👼)学(😲)者）创造了一(🈸)个Golem来(🚓)保护住(♊)在犹(yóu )太(🏗)区的犹太人(rén )免(🎁)遭反(⛎)犹主义的暴力(lì )侵(qīn )扰(😼)。为(wéi )避免麻烦(fán )，故事中(⏭)的(🍗)学(xué )者总(zǒng )是在Golem完成(chéng )它的使(shǐ )命以后，再自(🌶)觉地把它重新变回为无(🧔)生命的泥土。一天，Rabbi忘(wàng )记将Golem变(biàn )(🥖)回泥土(🤫)，当城市(shì )(💽)所有(🌄)人已经作(zuò )礼拜去了，Golem发(🔀)怒毁坏全城。这个故事架构一直到十(shí )九(jiǔ )、二十世(🖨)纪(jì )都还(hái )在文学著作(zuò )里出现(🍩)，最著(zhe )名(👐)的(💙)是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍(🛳)被(bèi )(🤺)阅读(🌳)，值得探究的是，这样的小说刚(👆)好(🈵)出现在工(gōng )业(🍄)革命的时代(dài )。这反(♉)映了人们(men )对于科技所带来伦(⤴)理(🤮)的挑(tiāo )战的惶恐。 C (🧜) 1920年由(🕎)Carl Boese和Paul Wegener执导(dǎo )的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改(gǎi )编自Gustav Meyrink的(🧔)小说。这部(🍝)影片(piàn )集中体现了(🍺)德国表(biǎo )现主义艺(yì )(🤣)术(😤)的特(tè )点，对(😛)Fritz Lang等导(dǎo )演产生(🛴)过(🚱)重(🧔)大(dà )影响。其中精心设计了手提(tí )灯光(🚃)、煤(méi )(🕤)油灯光、火炬等一(yī )系列光源(🚲)效果，用于表(biǎo )(🤷)现(xiàn )人(rén )物(👰)的心(🐞)理状态，营造影片(🍁)的(de )环境气(🧛)氛。这种(👥)具有表(biǎo )现力地运用(🛵)灯光(guāng )效(xiào )果(guǒ )的方法，最终发展为(🖐)所(suǒ )有德(dé )国电(diàn )影形式表现(xiàn )的一大特(🀄)征，同时也为电影恐怖(bù )片的(de )造型(xíng )的表现手段提供(gòng )了经验。 D Golem的传说同样(♊)也是(shì )玛(✖)丽·雪(xuě )莱的著名(🕥)科(kē )幻(👃)小说《弗兰肯斯坦》的(de )来源之(🦂)一，不过不同的是：传(chuán )(🐥)说中的Golem笨(bèn )拙、鲁莽，既不知道(㊗)自(🔖)己(⏹)有多大(dà )的(de )(🐞)力量，也不知道自己有多(duō )(📂)笨或者有多(🍪)无知；(🖍)而在玛(😧)丽(🚟)·雪莱笔下，维克多·弗(fú )(🆚)兰(🎮)肯斯坦所创造的怪物虽然(rán )(🌈)莽撞，但(dàn )却(🎹)善于(yú )学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜(🚸)悯、爱慕、悔恨等(🌥)等人类的情感，甚至比年轻的(🕠)弗兰肯(kěn )(🔔)斯坦(tǎn )(🚪)本(🌁)人还成熟些。十八世纪的(💨)启(🎰)蒙运动(dòng )由提倡理性主(zhǔ )义(yì )发(fā )展(zhǎn )到后期，理性开始压抑人的情感(gǎn )，理(lǐ )性主义(🖲)变成一种(😯)冰冷(lěng )僵(🗞)硬(yìng )的东西。于是在德国(guó )兴起了反对启蒙运(yùn )动(🤗)的浪漫(màn )主义运(🤤)动(🥇)，十九(jiǔ )世(shì )纪(jì )前期，浪漫主义文(wén )学席卷欧美(🤼)，玛丽·(🌎)雪莱的《弗兰(💑)肯斯坦》就是在这(😂)个背景(🐢)下诞(🤚)生的。不(🐪)过在(👫)通俗(sú )文(wén )学(⛲)中反理性反科学的倾向(🏁)总是(shì )显得有些矫(🙈)枉过正(🏏)，科学和科(🚒)学(🔭)家(💑)的(de )(🚊)形象被简单(dān )化(huà )、(🦌)平面(miàn )化，这种描绘“科学怪人(🎺)”的(de )方式在(🥩)默片(piàn )时代的德国表现主(🌚)义电(diàn )影中(zhōng )曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科(kē )幻片（这(zhè )种片子的一大特点(diǎn )(🚴)就是(shì )不断拍摄(👘)越(💀)来越拙劣的续集(jí )）中继续(xù )。 (😬)E当代科学哲学研(🌕)究(jiū )最(🎖)热门的一个方(fāng )向(xiàng )是(shì )(📿)科学知识社(shè )会学（SSK），研究方法是深入到科(🔭)学具体研(yán )究过程(chéng )中，细致考察(chá )经(📁)费(fèi )(🎧)筹集、论文发表(biǎo )等每(😱)一个环节，研究(jiū )科学(xué )知(🌧)识是如(rú )何建构起来(💗)的，强(🌁)调(diào )社会因素在建构过(guò )程中的作用(yòng )。SSK的(de )代表人(rén )物柯林(🖍)斯和(🧡)平奇在1993年出版(bǎn )过(🙆)一本普及(🐱)性(👜)的小(➗)册子，名字就叫Golem，翻(🥅)译成《勾勒姆：关于(yú )科学人(⚽)们应(yīng )知道些什(🏬)么(me )》。柯(kē )林(🅱)斯坦诚(🈹)地说，他这部书是(shì )想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图(💞)证明它不(bú )是(🤓)一(🏠)个(gè )(🏿)邪恶的(de )(✔)造物，只是有点疯(fēng )狂（或译成(🚁)‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备(bèi )勾勒姆科学的(🏴)过失(🐈)；是我们人(😛)类在犯(fàn )错误。如果勾(gōu )勒姆尽力(🏓)做其(🚢)自己的事情，它不应受到责(🆚)备。但(dàn )是我(wǒ )(🦌)们不能奢(shē )望过多(😤)。勾勒(lè )姆尽管强有力，它(🍞)却(què )是(🧝)我们(men )的(de )文(wén )化(huà )（art）或者(zhě )(📯)我们的(de )技艺(craft)的(de )造物。”SSK常常被斥(chì )为(📐)带有(📆)反科学倾向，但可(kě )以(🥗)看出(🛳)，它与浪漫主义时期的(de )(🤔)反科(kē )(🐒)学倾向完全不同。它所(🍠)描绘的科(🏫)学形象丰满，有血有(🐖)肉，它所谓(wèi )的“反科学(xué )”无非(fēi )是(🌽)要抹(🚳)去(🐑)那(nà )些被强加于科(kē )学(👸)的(💡)重重面纱(shā )，还(🙍)科(🐼)学一个真实的面目，绝非19世(🥜)纪简(jiǎn )单的拒(👮)斥、贬低科学。
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